2- Axe 1 - Histoire et mémoires des conflits; 3 - Axe 2 - Histoire, mémoire et justice; 4 - Objet conclusif - Histoire et mémoires du génocide des juifs et des Tsiganes; 5 - Divers; Term Thème 4 - Patrimoine ; Term Thème 5 - Environnement; Term Thème 6 - Connaissance; Actualités; Forum; Participants; Plan de l'espace; Fil d'Ariane. Tribu; Enseignants HGGSP NATIONAL -
Dans le cadre du concours commun 1 A de Sciences Po 2017, le thème de la Mémoire nous impose de voir les liens entre celle-ci et l’Histoire. Nous sommes dans des temps où Histoire et Mémoire se confondent quotidiennement dans une médiatisation et une spectacularisation », démesurées parfois, de tout ce qui a trait au passé. On peut citer à titre d’exemple les récents débats pendant la campagne présidentielle sur la décolonisation, le régime de Vichy, la rafle du Vel d’Hiv… Du bain télévisuel où se coulent indistinctement commémorations, documentaires et fictions, pour comprendre ce que représente la Mémoire, il paraît plus qu’urgent de dégager et d’isoler les éléments et de procéder à une remise au point terminologique afin d’en observer les liens même avec l’Histoire. Cette approche se veut donc philosophique, au sens où, de l’exploration des définitions et des concepts en présence, peut faire naître une analyse des problèmes qui en découlent. Les définitions ou concepts La Mémoire, les Mémoires… Les définitions ou concepts varient selon le singulier ou le pluriel du terme. Il faudra donc faire extrêmement attention au libellé du sujet…avec ou sans S ». La mémoire La mémoire est justement la faculté par laquelle on se souvient, on se rend présent à l’esprit, ou on maintient en lui, ce qui n’est plus. Le mot vient du latin memoria. Les grecs représentaient la Mémoire sous les traits de Mnèmosyne, divinité primitive, fille d’Ouranos et de Gaïa. De fait, la Mémoire est l’une des plus anciennes déesses de l’Humanité. Par ce mythe, on rappelle aussi que le désir de se souvenir, de retenir le temps qui passe ou de chercher celui qui est perdu est la source vive de la création artistique. La mémoire désigne ici aussi bien le processus par lequel l’esprit fait retour sur le passé pour se le représenter, que le résultat de ce travail ; aussi bien la faculté de représentation du passé, que la représentation elle-même. Mais la mémoire, faculté de se souvenir, ne s’oppose pas comme on le croirait peut-être un peu vite à l’oubli, faculté d’effacer, comme l’écrit justement T. Todorov dans Les abus de la mémoire Il faut rappeler une évidence c’est que la mémoire ne s’oppose nullement à l’oubli. Les deux termes qui forment contraste sont l’effacement l’oubli et la conservation ; la mémoire est, toujours et nécessairement, Les Mémoires C’est un genre littéraire qui relève de l’écriture de soi mais qui se distingue toutefois nettement de l’autobiographie, des confessions ou encore des souvenirs. Si l’autobiographie cherche à restaurer a posteriori la cohérence d’une vie, un parcours, un itinéraire, les confessions sont des aveux qui supposent des fautes et demandent au lecteur son pardon, les souvenirs enfin se présentent comme le recueil discontinu d’évènement passé que leur charge affective a rendu mémorables. L’Histoire L’Histoire est une notion problématique par elle-même, du seul fait de sa polysémie à savoir la diversité de ses acceptions. Elle peut désigner en effet Aujourd’hui, comme les confidences ont remplacé les confessions, les témoignages tiennent à présent lieu de Mémoires » et les journalistes jouent le rôle de mémorialistes ou, comme ils le disent eux-mêmes de chroniqueurs ». Les Mémoires ne retiennent du passé de leur auteur que ce qui a contribué au passage de l’Histoire. Les Mémoires sélectionnent la grandeur et invitent à saisir une expérience individuelle dans un destin collectif. D’une part la transformation dans le temps des sociétés humaines histoire de France…, et par extension des individus Histoire des pionniers…, mais aussi par une extension démesurée du concept d’à peu près tout ce qui est susceptible d’évoluer dans le temps histoire de l’anarchie…. D’autre part, c’est aussi le récit de cette transformation, sa tentative d’explication, dans un souci d’objectivité et de rigueur pour ce qui concerne la discipline historique proprement dite. Par suite, on parlera d’histoire dès qu’il s’agit de raconter quelque chose, qu’il s’agisse de réalité ou de fiction. Enfin, au pluriel, des histoires » désigne précisément des ennuis ou encore des problèmes issus de cette polysémie sont de nature et de degrés variables Tout d’abord, l’Histoire désigne aussi bien un processus que le récit qui en est fait ce que recouvre la distinction faite en allemand entre Historie et Geschischte. De plus, ce qui est plus gênant, il peut sembler énigmatique d’envisager sous le même terme le récit vérace et éclairé des événements du passé, et le récit fictif de la fable par outre le fait que l’on ait affaire dans les deux cas au récit précisément, et donc au langage, c’est la notion de représentation qui peut d’abord permettre de comprendre cette difficulté. La représentation Toute histoire, par son récit, donne une représentation d’événements, une image mentale de ce qui, précisément, n’est pas présent. L’Histoire cherche donc à rendre présents à nouveau des événements qui, étant passés, ne le sont plus. C’est ainsi fatalement qu’elle aura à faire avec la mémoire. C’est ainsi qu’Histoire et Mémoire semblent donc de prime abord, indissociables, comme autant de moyens de se rendre présent à l’esprit un passé qui n’est plus. Poursuivons donc notre article dans les concepts à travers la question précise de ces relations qu’entretiennent l’Histoire et la Mémoire. Mais il serait trop facile de penser que nous avons affaire ici à un couple d’amants, dont les relations sont d’autant plus ambivalentes que les notions elles-mêmes bien souvent infidèles comme l’oubli ou l’imagination, ou liées à d’autres notions comme les sulfureuses valeurs, morale, identité…. Or, il y a deux manières de ne pas être présent soit en n’étant pas du tout dans le cas des fictions, qui inventent des événements, soit en n’étant plus dans le cas de l’Histoire qui reconstruit ce qui est passé dans une représentation. Il faut donc, pour sauver l’Histoire, tiraillée entre deux définitions contradictoires, chercher ce qui a de commun entre ces deux récits. 2. Quelles relations entre Histoire et Mémoire De la communauté à la séparation Histoire et mémoire vivent ainsi sous le régime commun de notions, à l’intérieur duquel il faudra procéder à quelques distinctions. Toutes deux conduisent à des représentations du passé, ce qui amène à préciser la définition de l’Histoire. Faire l’Histoire n’est pas raconter des histoires » ; en effet, dans ce dernier cas, c’est le récit qui importe, plus que la véracité de son contenu. Or le récit historique est plus une relation d’événements passés censés avoir eu lieu, et une relation dans les deux sens du terme relater, c’est-à-dire retracer, retranscrire, refaire connaître, mais aussi mettre en relation ces événements pour en montrer la lisibilité. L’Histoire produit donc une représentation travaillée, élaborée, alors que la fiction relève de l’imagination pure, qui n’a pas besoin de se référer au réel. Aussi entre Histoire et mémoire, y a-t-il un même souci du passé, le même rejet de l’invention, mais la première cultive, face aux événements, une distance critique que, par nature, la mémoire peine à avoir et à maintenir. Ce problème ne se limite pas à une opposition entre l’objectivité quasi scientifique à laquelle aspire l’historien dans ses recherches, et la subjectivité sélective d’une mémoire toujours connotée, engagée. Il y a ainsi des enjeux de la mémoire auxquels l’historien doit faire face tout en tâchant de s’en abstraire pour construire une relation » la plus juste possible du passé La mémoireest toujours engagée car l’individu met en elle son identité même identité construite au fil d’événements cruciaux de son existence ; engagée aussi, lorsqu’elle est collective, allant de pair avec des revendications tout aussi identitaires, voire politiques, morales. Le problème est classique l’historien a besoin, entre autres choses bien sûr, des différentes manifestations de la mémoire. Histoire et besoin de Mémoire Pour l’historien comme pour celui qui se remémore, l’imagination est donc un outil nécessaire, mais qui appelle la plus grande vigilance, ce qui nous conduit à un autre aspect des relations entre les deux notions. La Mémoire est la faculté de convoquer, de retrouver des images du passé mais, sauf erreur, elle n’en crée pas de nouvelles, et introduit dans la représentation un aspect temporel, dont l’imaginaire pur peut faire l’économie. En effet, en tant que faculté de produire des images, elle intervient dans la représentation et y révèle son caractère ambivalent, surtout concernant la Mémoire. L’imagination s’avère ainsi être un concept aussi crucial que problématique pour penser les relations entre la Mémoire et l’Histoire. D’une part, l’historien se confronte à une mémoire toujours susceptible de défaillir, et ses défaillances possibles sont multiples, allant de l’oubli à la production d’images fictives d’où le problème de la crédibilité des témoins, en passant par la sélection ou l’altération des souvenirs. D’autre part, la mémoire collective a toujours tendance à faire pression » sur l’Histoire, exigeant d’elle une caution scientifique, un travail de légitimation qui n est pas du ressort de l’historien en quête d’une autre légitimité. Ce livre qui pense la pratique officielle et privée du souvenir est intéressant car il appelle à la vigilance. Dans son livre Les abus de la mémoire 2004, Todorov cite Jacques Le Goff La mémoire ne cherche à sauver le passé que pour servir au présent et à l’avenir. Faisons-en sorte que la mémoire collective serve à la libération et non à l’asservissement des hommes ». Ces abus peuvent avoir en effet deux conséquences Todorov les met en exergue dans son ouvrage les abus de la mémoire » Les effets des abus de la mémoire Tout comme la philosophie a été la servante de la religion, l’histoire doit lutter plus que jamais pour ne pas être celle de la mémoire, toujours en proie à la tentation de remplacer une compréhension du passé par la répétition obsessionnelle et compulsive de l’événement qui la hante et la justifie en même temps. D’une part, qu’elle soit individuelle ou collective, une mémoire qui parasite la quête de véracité de la représentation par son caractère traumatique et envahissant, empêche l’individu ou le peuple de prendre en main son présent et d’envisager l’avenir sainement. Les critères de sélection historiques doivent chercher l’indépendance face à de telles influences, au risque de produire une histoire orientée, voire doctrinaire d’un point de vue idéologique. D’autre part, il n’y a pas une, mais des mémoires, qui toutes revendiquent leur légitimité ; et le problème de cette diversité des mémoires n’est pas tant de savoir laquelle est la plus fidèle au passé, que le fait que chacune d’elles a une raison d’être, chacune cherche à faire entendre sa voix.Cf. article sur ce blog de l’exemple des Mémoires sur la guerre d’Algérie. Il semble qu’il appartienne à l’historien, et qu’il soit même de son devoir, de se positionner face à la tendance naturellement envahissante de la mémoire. Il doit réaffirmer son rôle critique, le caractère indépendant de son travail, qui relève d’une discrimination de la mémoire et du souvenir. En ce sens, la mémoire reste un outil essentiel de la recherche historique, et reste l’objet aussi de l’histoire, mais ne saurait en devenir le sujet ou l’initiatrice. En parallèle je vous livre quelques auteurs référents sur ce thème et qu’il serait bon de lire avant le jour J ». Les Penseur » de la mémoire en historien Rôle critique de celui qui cherche, non pas simplement à convoquer le passé, mais àl’élucider, le mettre en lumière, au service d’une connaissance compréhensive des événements historiques, au service aussi d’une disponibilité plus consciente et avertie à notre propre présent. Il y aurait encore nombre d’histoires » à raconter au sujet de ce couple tumultueux, mais il faut, du moins provisoirement, solder leurs comptes respectifs et communs. Conclusion Il est important de rappeler en dernier lieu que l’histoire est science, mais science humaine, et qu’il lui est donc aussi nécessaire, pour ne pas être une simple chronologie, pour ne pas forcer non plus la raison des événements, de se confronter aux mémoires du passé comme du présent. Faire et enseigner l’histoire des mémoires à l’œuvre dans ces mêmes sociétés, peut s’avérer, dans ces conditions, un travail aussi passionnant qu’il est essentiel. Il semble en effet que toute société mette en place suffisamment de relais de transmission de la mémoire, pour laisser l’historien, dans ses recherches comme face à ses élèves, ses étudiants, ses lecteurs et ses pairs, faire et enseigner l’histoire. Si la mémoire se transmet, l’histoire s’enseigne. Ce dernier serait d’ailleurs en mesure de faire une histoire des mémoires qui, dans leur évolution, leurs conflits, les processus qu’elles traversent, ont tous les caractères de l’objet historique. Or l’historien n’est le médium d’aucune mémoire, dont les relais sont d’une autre nature ; l’émergence de l’une, la prééminence ou le silence des autres, toutes ces manifestations répondent à des conditions politiques et à des intérêts qui ne sont pas ceux de l’historien. L’historien, fondateur de mémoire chez Jules Michelet L’histoire, mémoire de l’humanité la pensée de Charles Péguy Paul Ricœur, penseur d’une mémoire historique apaisée Ouvrage à lire Les Lieux de mémoire de Pierre Nora
I L'histoire et la mémoire peuvent avoir une relation complémentaire. a) Le procès Eichmann. 4 HGGSP b) Historiens qui mêle mémoire et histoire → ex: Fils et filles de déportés de France. c) L'histoire orale → ex: Kenneth Stamp 1956. II. La relation complémentaire de l'histoire et de la mémoire entraine des risques concernant la
Les Décodeurs Les rapports de force entre les pays jouent un rôle majeur dans la muséographie et le travail de mémoire, explique Jean-Charles Szurek, directeur de recherche au CNRS. La commémoration des 70 ans de la libération du principal camp de la mort nazi, qui a lieu mardi 27 janvier, est troublée par les tensions actuelles entre Polonais et Russes à propos de l'Ukraine. Jean-Charles Szurek, directeur de recherche au CNRS, explique en quoi les rapports de force entre les pays jouent un rôle majeur dans la muséographie et le travail de mémoire. Comment expliquer l'absence de Vladimir Poutine à la commémoration ? Les Etats sont informés de la commémoration et peuvent venir s'ils le souhaitent. Mais, contrairement à la commémoration du 60e anniversaire, il n'y a pas de discours des chefs d'Etat ou de leurs représentants. Les seuls discours sont ceux de trois déportés, un Polonais et deux Juifs, ainsi que celui du président polonais, Bronislaw Komorowski. Le Conseil international du musée, composé d'anciens déportés et de personnalités qualifiées, a voulu mettre tous les Etats à égalité. Fallait-il adresser une invitation spéciale à la Russie au nom du fait que l'Armée rouge avait libéré le camp d'Auschwitz au prix de la vie de ses soldats ? C'est ce que semble signifier la réaction de Vladimir Poutine, encore que la Russie soit représentée par un ancien vice-premier ministre, Sergueï Ivanov. Les déclarations récentes du ministre des affaires étrangères polonais, affirmant qu'Auschwitz avait été libéré par des Ukrainiens car des Ukrainiens se trouvaient dans le corps d'armée des troupes soviétiques qui avaient pénétré dans le camp le 27 février 1945, ont été pour le moins malencontreuses. Les autorités russes ont eu beau jeu ensuite de rappeler que de nombreuses nations composaient l'Armée rouge. Voir aussi 300 anciens détenus reviennent à Auschwitz Lire le reportage A Auschwitz-Birkenau, procession vers le monument aux victimes Comment a évolué le musée d'Auschwitz en sept décennies ? Le musée d'Auschwitz est créé en 1947 comme musée du martyre de la nation polonaise et des autres nations ». Dans cet intitulé sont déjà présents les conflits de mémoire des années 1980, entre une lecture polonaise et une lecture juive du camp. Il faut rappeler que le camp d'Auschwitz est à la fois le plus grand cimetière juif, avec un million de morts, et aussi le plus grand cimetière polonais, avec 75 000 morts. Après la guerre, une puissante organisation de déportés polonais du camp, dominée par des communistes dans le contexte de la soviétisation du pays, amène l'Etat à en préserver le site afin de faire œuvre de mémoire. Le caractère exceptionnel d'Auschwitz comme camp d'extermination des juifs est occulté au profit d'une mémoire polonaise et antifasciste. Les organisations juives de l'époque, du moins ce qu'il en restait, furent consultées par la direction du musée, qui jugea finalement que celui-ci ne pouvait donner l'impression qu'Auschwitz est exclusivement une souffrance juive ». Le destin spécifique des juifs fut dès lors minoré pratiquement jusqu'à la fin du régime communiste, d'autant que les juifs étaient perçus uniquement – et commodément – comme des citoyens de leurs nations respectives. Dans les dernières années du régime communiste, le site du musée fut aussi investi par l'Eglise catholique, ce qui provoqua le fameux conflit de mémoire autour du carmel. Lire le reportage Enseigner la Shoah, c’est parfois moins facile qu’avant » Et aujourd'hui ? Depuis l'avènement de la démocratie en Pologne, le dispositif muséologique a changé, tout comme, par exemple, les manuels scolaires. Le destin précis des juifs européens acheminés et assassinés à Auschwitz-Birkenau n'est plus gommé. On perçoit maintenant clairement que les valises, lunettes, prothèses, et autres objets ayant appartenu aux déportés, exposés depuis la création du musée, appartenaient aux juifs de Hollande, de France ou d'ailleurs. La mémoire polonaise est toujours présente, notamment par la cellule du père Kolbe, ce prêtre qui échangea sa vie contre un père de famille polonais. Les nouveaux défis qu'affronte la direction actuelle du musée ont pour nom l'afflux croissant de visiteurs, leur comportement, la conservation des objets, la mise en place – déjà amorcée – de nouvelles expositions, la superposition d'un langage muséologique contemporain sur des strates cumulées de signes et de symboles. Lire sur Big Browser Auschwitz-Birkenau, une visite virtuelle Mathilde Damgé
Leçon(doc. du professeur) Diapo - Faire la paix par les traités (de Westphalie à Versailles) « Les traités de Westphalie » (France Culture, 2018) La Guerre de Trente ans (9' - Spoils d'histoire) Diapo - Faire la paix par la sécurité collective (l'ONU de Kofi Annan)
1. Accroche Vichy, un passé qui ne passe pas » Henri Rousso, les Fçs ont du mal à passer .... 2. Cadre lexical - ...de la mémoire*, une approche affective et polémique du passé... - ...à l'histoire*, une approche froide et objective. - Car la SGm en France un conflit qui a profondément divisé la nation*. > a induit et refoulé différentes mémoires, selon les époques et les groupes L'historien doit non seulement retrouver la vérité des faits, mais analyser ces mémoires comme reflets de points de vue divers et en évolution. 3. Cadre spatio-temporel - Non pas 1939-45, mais de 1945 à nos jours donc les 70 dernières années 1945 Fce sort traumatisée de la Sgm Auj, Sgm un objet froid » alq la Guerre d'Alg ne l'est pas encore 4. Problématique et Plan... chrono-thématique Pbtq Quelles mémoires ont été construites de la Sgm en Fce depuis 1945 ? I 1945 – années 1960 le mythe résistancialiste ou l'histoire refoulée II Années 1970-95 la mémoire retrouvée grâce à la critique historique III Depuis 1995 des mémoires pacifiées par l'histoire I 1945 – années 1960 le mythe résistancialiste ou l'histoire refoulée A. 1944- 1945, l'épuration en France manifeste le traumatisme laissé par la SGm = répress° des collaborateurs sauvage exécution de 9 000 collabos été 44, puis légale-130 000 procès officiels > 1500 exécut° et 40 000 emprisonnements , dont celui de Pétain Quelques éléments deviennent des angles morts de la mémoire oct 1940 1er statut des Juifs, puis rencontre de Montoire et début officiel de la Collaboration 16 juil 42, rafle du Vel d'Hiv 12 000 Juifs arrêtés par la police parisienne dont femmes et enfants 1942-43 occupation de la Zone Libre, création de la Milice police politique française Bilan 76 000 Juifs français déportés 25% des Juifs français C. Une mémoire résistante au service de l'unité nationale Une mémoire d'Etat, officielle de Gaulle, au pouvoir en 1944-46, puis 1958-69 la Ive Rep 1946-58, qui a besoin de dirigeants Mitterrand l'accomodant les Communistes, puissants de 44 à 1958, 1/3 des voix sous la Ive Rep, soucieux de faire oublier le pacte germano-soviétq > Par des commémorations nbses Mont Valérien, discours, monuments etc. commémorer, càd célébrer publiquement un souvenir > faire entrer dans la mémoire collective 2. Une exaltation de la résistance, qui gomme la collaboration et le génocide . Quelques exemples en retenir 2 ou 3 1946 La bataille du rail film, René Clément = héroisation de la résistance 1947 Si c'est un homme livre, Primo Levi aucun succès 1951-54 Lois d'Amnistie des faits de collaboration acte juridique qui exige d'oublier, donc interdit d'évoquer ou de sanctionner des fautes passées. 1954 Histoire de Vichy livre de l'historien Robert Aron> idée que De Gaulle et Pétain ont joué un rôle complémentaire pour la défense de la France, comme le glaive » DG et le bouclier » P, en minorant la collaboration p. 103 1955 Nuit et Brouillard film documentaire, Alain Resnais montre une déportation qui a touché essentiellement les résistants amalgamés aux Juifs - Les détails montrant la collaboration française sont censurés par le gvmt. p. 100-101 II Années 1970 - 1995 la mémoire retrouvée, grâce à la critique historique A. Le retournement » la fin des blocages 1. Sur le génocide, - Le tournant 1961 Procès Eichmann en Israël, contre un haut responsable nazi = réveil général de la mémoire du génocide juif, idée qu'on peut et doit en parler >France 1985 Shoah film documentaire, Claude Lanzmann = mémoire des persécut° juives fondée sur des témoignages contemporains sans film d'archives. p. 95/4 2. Sur la collaboration le tournant, symbolique, 1970, la mort de dG 1971 le Chagrin et la Pitié film, Marcel Olphus = Documentaire simple sur la France occupée, qui a collaboré au quotidien. = brise l'image d'une Fce unanimement résistante et héroïque. Film refusé à la TV. Gd succès en salle. p. 92/1 1973 La France de Vichy livre de l'historien américain Robert Paxton = l'historien montre le rôle actif de la Fce ds la déportation et les répressions. p. 93/2 B. De nouvelles polémiques anecdotique 1982 Papy fait de la résistance film, Jean-Marie Poiré dérision de la résistance Années 1980, essor des thèses négationnistes* négation de l'existence des chambres à gaz > du génocide > du crime commis contre l'humanité Idée développée par l'université de Lyon dans les années 1980 en réaction, poursuites judiciaires et procès télévisés d'anciens pro-nazis ntmt par l'avocat Serge Klarsfeld – p. 92 et 103 pour montrer la réalité de la collaboration antisémite >1987 Klaus Barbie chef all de la Gestapo à Lyon > crime contre l'humanité, prison à perpétuité > 1994 Procès télévisé de Paul Touvier chef fr. de la Milice lyonnaise ; plusieurs fois gracié ou protégé jusque dans les années 1970 > prison à perpétuité 16 juill 1990 Loi Gayssot contre le négationnisme, révisée en 2011 pour tous les génocides. puis d'autres lois mémorielles*, imposant un point de vue de l'Etat sur l'histoire III Depuis 1995 des mémoires pacifiées par l'histoire A. La repentance* 1995 Discours du PdR J. Chirac au Vel d'Hiv p. 93, 4 et 6 "il est dans la vie d'une nation des moments qui blessent la mémoire...Oui, la folie criminelle de l'occupant a été secondée par des Français par l'Etat français". = reconnaissance officielle de la responsabilité de la Fce dans le génocide » et excuses > instauration du 16 juill comme Mémorial Multiplication des expositions, des témoignages au nom du devoir de mémoire » > jusqu'à l'excès par ex N. Sarkozy impose la lecture obligatoire de la lettre de Guy Moquet, jeune fusillé...emprisonné pour son communisme plus que sa résistance B. Une vision plus nuancée 1997-98 procès Maurice Papon Secr Général de la Préfecture de Bordeaux ; p. 98-99, ntmt 99/6 10 ans de réclusion pour “complicité” de crime contre l'humanité a agit par obéissance, alq aurait dû désobéir Typologie des Franças sous l'Occupation qqs “collaborationnistes”, une majorité d'”attentistes”, des des “vichyssois résistants” , des "résistants ponctuels »... Une approche pacifiée cf commémoration des 70 ans du débarquement, le 6 juin 2014 la commémoration de la paix », plus 20 chefs d'Etat et de gvt, dont l'Américain Barack Obama, le Russe Vladimir Poutine, la reine d'Angleterre et l'Allemande Angela Merkel, en hommage à "toutes les victimes du nazisme" Conclusion Plusieurs mémoires de la Sgm en Fce, pcq plusieurs acteurs résistants, juifs, collabos, majorité attentiste.... Parmi ces mémoires, la mémoire d'Etat, la mémoire officielle, est particulière, pcq responsable de l'unité de la nation, et a connu une évolution importante. L'histoire a besoin de ces mémoires, mais prend du recul > L'histoire est un remède contre les abus de mémoire... A pacifié les mémoires de la Sgm, doit encore le faire pour la Guerre d'Algérie.
Corrigédu Devoir 1. Composition. Sujet : L'historien confronté aux différentes mémoires d'un conflit. Ceci est une proposition de corrigé. D'autres choix d'organisation des idées étaient possibles. Conseil préliminaire. Pour rédiger ce devoir, vous devez bien sûr vous inspirer des pistes de réflexion offerte par une.
Quiz, vidéos, articles, révisez le programme de Terminale de l'enseignement de spécialité thématiques HGGSP De nouveaux espaces de conquête » Faire la guerre, faire la paix formes de conflits et modes de résolution » Histoire et mémoires » Identifier, protéger et valoriser le patrimoine enjeux géopolitiques » L’environnement, entre exploitation et protection un enjeu planétaire » L’enjeu de la connaissance »► Epreuve écrite de 4 se compose de deux exercices une dissertation notée sur 10 pointsune étude critique d'un ou de deux documents notée sur 10 pointsLes deux exercices ne portent pas sur le même thème. De nouveaux espaces de conquête Aucun contenu pour les filtres sélectionnés quiz Guerre froide la course à l'espace 15 questions Histoire quiz Guerre froide les hommes de la conquête spatiale 15 questions Histoire quiz Conquête de l'espace de Spoutnik 1 à Apollon 11 16 questions Histoire quiz La Chine et le monde depuis 1949 cherchez les erreurs ! 10 questions Bac 2022 Conflits et modes de résolution Aucun contenu pour les filtres sélectionnés quiz Les nouvelles formes de guerres d’Al-Qaïda à Daech 10 questions Voie générale quiz La création de l'Etat d'Israël 15 questions Histoire quiz Moyen-Orient les deux guerres du Golfe et leurs prolongements 12 questions Histoire quiz Moyen-Orient l'Etat d'Israël de 1948 à 1995 12 questions Histoire quiz Moyen-Orient, un foyer de conflits depuis 1945 cherchez les erreurs ! 8 questions Histoire Histoire et mémoires Aucun contenu pour les filtres sélectionnés quiz La France occupée histoire et mémoires 12 questions Histoire quizquiz Juger les crimes nazis après Nuremberg 10 questions Histoire quiz Le génocide dans la littérature et le cinéma 10 questions Histoire quiz La guerre d'Algérie et ses mémoires 9 questions Histoire Protection du patrimoine et enjeux géopolitiques Aucun contenu pour les filtres sélectionnés L'environnement un enjeu planétaire Aucun contenu pour les filtres sélectionnés quiz Climat enjeux géopolitiques et accords internationaux 10 questions Bac 2022 quiz Forêt française usage, préservation et protection 10 questions Bac 2022 L’enjeu de la connaissance Aucun contenu pour les filtres sélectionnés quiz Inde les enjeux géopolitiques de la connaissance 9 questions Voie générale quiz Produire des connaissances scientifiques exemple avec la radioactivité 9 questions Bac 2022
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