Qui aurait cru ce que nous avons entendu ? A qui la puissance du Seigneur a-t-elle été ainsi révélée ? Devant Dieu, le serviteur a poussé comme une plante chétive, enracinée dans une terre aride. Il n'était ni beau ni brillant pour attirer nos regards, son extérieur n'avait rien pour nous plaire. Il était méprisé, abandonné de tous, homme de douleurs, familier de la souffrance, semblable au lépreux dont on se détourne ; et nous l'avons méprisé, compté pour rien. Pourtant, c'étaient nos souffrances qu'il portait, nos douleurs dont il était chargé. Et nous, nous pensions qu'il était châtié, frappé par Dieu, humilié. Or, c'est à cause de nos fautes qu'il a été transpercé, c’est par nos péchés qu'il a été broyé. Le châtiment qui nous obtient la paix est tombé sur lui, et c'est par ses blessures que nous sommes guéris. Nous étions tous errants comme des brebis, chacun suivait son propre chemin. Mais le Seigneur a fait retomber sur lui nos fautes à nous tous. Maltraité, il s'humilie, il n'ouvre pas la bouche comme un agneau conduit à l'abattoir, comme une brebis muette devant les tondeurs, il n'ouvre pas la bouche. Arrêté, puis jugé, il a été supprimé. Qui donc s'est soucié de son destin ? Il a été retranché de la terre des vivants, frappé à cause des péchés de son peuple. On l'a enterré avec les mécréants, son tombeau est avec ceux des enrichis ; et pourtant il n'a jamais commis l'injustice, ni proféré le mensonge. Broyé par la souffrance, il a plu au Seigneur. Mais, s'il fait de sa vie un sacrifice d'expiation, il verra sa descendance, il prolongera ses jours par lui s'accomplira la volonté du Seigneur. A cause de ses souffrances, il verra la lumière, il sera comblé. Parce qu'il a connu la souffrance, le juste, mon serviteur, justifiera les multitudes, il se chargera de leurs péchés. C'est pourquoi je lui donnerai la multitude en partage, les puissants seront la part qu'il recevra, car il s'est dépouillé lui-même jusqu'à la mort, il a été compté avec les pécheurs, alors qu'il portait le péché des multitudes et qu'il intercédait pour les pécheurs.

Télécharger l'article Télécharger l'article Le racisme est très prégnant dans notre société et il n'est pas rare de découvrir un fait divers traitant de révoltes urbaines ou même de bavures policières attribuées au racisme. Qu'est-ce que le racisme et que pouvons-nous faire pour lutter contre cela ? En apprendre plus sur le racisme et ses effets vous permettra par exemple de savoir comment réagir lorsque vous serez témoin d'une discrimination ou lorsque vous entendrez parler des races ou de racisme dans les médias. 1 Comprenez que vous ne réagissez pas de façon trop virulente. Comme pour le harcèlement, les discriminations liées au racisme, souvent brèves et non volontaires et que l'on considère comme des microagressions doivent être prises très sérieusement même si elles ne semblent pas être si graves que cela pour d'autres personnes [1] . Des études ont démontré que les personnes de couleur étaient victimes de microagressions tous les jours, mais les agresseurs nient le plus souvent avoir mal agi ou de façon raciste [2] . Les victimes peuvent ainsi penser avoir imaginé l'agression ou craindre que l'on renie leur expérience face au racisme si elles s'expriment à ce sujet. 2 Éloignez-vous. Si vous êtes victime d'une microagression ou face à une personne ouvertement raciste, pensez avant toute chose à votre propre bienêtre et prenez la décision de partir. Rien ne vous oblige à parler à cette personne. Vous n'avez pas à faire changer cette personne d'avis. Ce type de conversation est épuisant et souvent très énervant. Cela en vaut rarement la peine et vous pouvez prendre la décision de simplement vous éloigner de cette personne. Prenez votre décision en toute connaissance de cause [3] . 3 Pointez les paroles ou comportements de l'agresseur. Concentrez-vous sur ses actes ou paroles racistes et les raisons pour lesquelles ces derniers sont problématiques plutôt que de l'accuser simplement de l'être [4] . Plutôt que d'accuser la personne de vous avoir blessé, vous pouvez expliquer à votre interlocuteur que ses paroles sont blessantes par exemple pour une personne issue de l'immigration. En essayant d'expliquer pourquoi ces paroles vous ont blessé plutôt que d'accuser votre interlocuteur de racisme, vous redirigez l'attention sur son comportement et non sur sa personne. 4 Soyez direct avec vos pairs. Rien ne vous oblige à accepter ou souffrir de racisme pour éviter les conflits avec vos pairs. Le racisme est un comportement inacceptable quel que soit le contexte et vous avez parfaitement le droit de vous exprimer à ce sujet. Si quelqu'un se comporte de façon raciste, pointez le problème. Choisissez la bonne approche pour le faire, car il est possible que cette personne soit sur la défensive, donc usez de tact afin qu'elle soit plus réceptive à votre remarque. 5 Adressez un commentaire ou un comportement raciste au sein d'un groupe. Lorsqu'une personne au sein d'un groupe se comporte de façon raciste, votre réaction peut être plus ou moins efficace en fonction de l'approche que vous allez adopter. Vous pouvez choisir d'adresser ce problème au sein du groupe ou non. Prenez votre décision en fonction des relations que vous souhaitez conserver avec la personne dans le cas où son comportement serait simplement maladroit. Lorsque vous faites une remarque en public ou devant d'autres personnes plutôt que de le faire en privé avec la personne en question, vous montrez clairement au groupe que vous n'acceptez pas les comportements racistes. Mais la personne visée peut être sur la défensive, gênée que vous lui ayez fait cette remarque devant d'autres personnes. Si ce comportement n'était pas intentionnel et que vous ne souhaitez pas blesser cette personne, vous pouvez décider de maintenir la relation que vous entretenez avec cette personne en en parlant plus tard et en privé. Cette approche a cependant de nombreux inconvénients. Le problème est en effet qu'il est possible qu'elle ne se souvienne plus de ses paroles exactes ou du contexte et que vous laissiez penser à vos amis que vous acceptez les comportements racistes. 6 Essayez différentes approches lorsque vous êtes confronté à un comportement ou des paroles ouvertement racistes. Il existe différentes façons de répondre à un comportement offensant. Les connaitre vous permettra de définir celle correspondant le mieux à votre personnalité et à celle de votre agresseur. Vous pouvez par exemple expliquer que ce type de comportement vous blesse. Exprimez vos sentiments de façon personnelle afin que l'agresseur se sente moins atteint et puisse réfléchir à son comportement sans que la faute ne lui soit complètement imputée [5] . Cependant, cette tactique n'est pas toujours la plus efficace sur le long terme. Vous pouvez aussi expliquer que la personne ne doit pas dire cela, car il risque de blesser autrui en particulier des personnes d'une certaine race afin qu'il puisse changer de comportement en réalisant ses conséquences. 7 Apprenez à réagir au racisme d'un supérieur. Si un professeur ou votre patron vous traite différemment en raison de votre race ou fait des commentaires désobligeants, il peut être difficile de savoir comment réagir, car cette personne est dans une position de force et a une influence sur vos notes ou votre salaire. Si vous pensez qu'il s'agit d'un comportement qui n'est pas intentionnel ou tout simplement le résultat d'une forme de maladresse et que vous avez de bonnes relations de travail avec cette personne, vous pouvez en parler ensemble. Il est possible qu'il ne se rende pas compte de la portée de son comportement. Par exemple, un professeur qui vous demande systématiquement de donner votre opinion en tant que personne noire peut ne pas réaliser que cela est blessant et que toutes les personnes noires ne pensent pas la même chose. Si vous en parlez avec la personne, faites-le en privé quand elle aura du temps à vous consacrer. Parlez-leur de vos sentiments de façon claire, directe et posée. Expliquez que son comportement vous blesse, que vous vous sentez directement visé par certaines de ses paroles ou de ses actes et que vous espérez que cela ne se reproduise plus [6] . Si vous pensez que ce comportement est intentionnellement malveillant et que vous craignez d'en discuter avec lui par peur des représailles sur votre relation ou vos conditions de travail, vous devez en parler à son supérieur. Il peut s'agir du principal dans votre lycée ou du responsable des ressources humaines de votre entreprise. Assurez-vous de bien avoir documenté vos griefs [7] . Prévoyez un rendez-vous en privé afin d'expliquer de quoi il s'agit y compris la fréquence et des citations tirées des incidents que vous dénoncez et les raisons pour lesquelles cela n'est pas acceptable. 8 Connaissez vos droits. Si vous êtes victime de racisme au travail ou en public, vous avez des recours à votre disposition. Les lois françaises vous protègent par exemple contre les discriminations raciales [8] . Contactez un avocat spécialisé dans le droit civil ou le droit du travail si le racisme dont vous êtes victime vous prive de logement, travail, de votre sécurité ou de vos libertés individuelles [9] . Vous devrez parfois suivre une procédure très précise pour dénoncer ces actes de racismes et un avocat pourra donc vous accompagner dans vos démarches et vous conseiller sur la marche à suivre. Si vous souhaitez porter plainte, mais que vous ne pouvez pas payer un avocat, il existe de nombreuses organisations qui peuvent vous soutenir dans votre démarche notamment celles spécialisées dans les droits de l'Homme. Renseignez-vous afin de trouver le soutien dont vous avez besoin pour dénoncer le racisme dont vous êtes la victime. 9 Essayez de faire la différence entre une personne et un acte raciste. Les personnes racistes sont pleines de préjugés et ne changeront que rarement même si vous les mettez face à leurs actions. Les comportements racistes, cependant, sont parfois non intentionnels et découlent d'une culture latente du racisme au sein de notre société. Si la personne est raciste, il est souvent inutile de chercher à lui faire changer d'avis ou à dénoncer ses actes comme étant racistes. Vos efforts seront souvent vains et une perte de temps et d'énergie. Elle vous accusera certainement d'être paranoïaque ou de chercher à tirer parti de vos origines. Il est en effet rare qu'une personne raciste change de comportement uniquement parce que cela peut vous blesser. Et il peut être dangereux pour votre sécurité personnelle de vous confronter à ces personnes. Cependant, s'il s'agit d'un commentaire inhabituel et que vous n'avez en dehors de cela aucune raison de douter de la bonté de la personne en question, vous pouvez essayer de montrer à cette personne en quoi ses paroles peuvent être blessantes. Les gens sont parfois inconscients de leurs actes racistes et des effets qu'ils peuvent avoir. Vous pouvez décider de prendre la peine de faire changer ces personnes ainsi que les lois racistes ou non. Rien ne vous oblige à les éduquer sur ce sujet uniquement parce que vous faites partie d'une minorité [10] . 10 Prenez avant tout soin de vous. Être régulièrement la victime de racisme peut être traumatisant pour ses victimes. Sachez vous entourer de personne en qui vous pouvez avoir confiance et sur lesquelles vous pouvez vous reposer afin d'être plus résilient quand vous devrez faire face à une personne raciste à l'avenir. Le stress découlant du racisme peut affecter votre vie et votre santé physique et mentale [11] , vos performances scolaires [12] , mais aussi vous exposer à des maladies plus graves [13] . Vous pouvez rejoindre des organisations, des partis politiques ou autres regroupements raciaux afin de rencontrer des personnes rencontrant les mêmes obstacles. Vous pouvez également en parler avec les membres de votre famille et vous reposer sur eux après un épisode traumatisant [14] . Des études ont démontré que pouvoir partager sur ces expériences négatives avec des personnes qui vous comprennent permet de soulager le stress qui en découle. 1 Exprimez-vous lorsque vous entendez une moquerie ou insulte raciste. Nous avons malheureusement le réflexe d'ignorer un commentaire raciste, car nous nous sentons gênés par cette situation ou que nous ne savons tout simplement comment réagir ou quoi dire. Le fait de préparer une réponse vous donnera de l'assurance nécessaire et vous permettra de savoir comment réagir lorsque cela se produira. Vous pouvez adopter différentes stratégies en fonction de votre personnalité, de votre relation avec la personne et de la situation. Vous pouvez vous opposer à ce type de commentaire. Si vous n'avez pas le temps d'expliquer en quoi ces paroles peuvent être blessantes car vous êtes en plein cours ou que vous courrez après votre bus, vous pouvez seulement exprimer le fait que vous n'acceptez pas ce comportement raciste. Vous vous sentirez ainsi mieux, sachant que vous n'avez pas laissé passer un acte raciste et que vous vous êtes battu pour ce que vous pensez être juste. Vous pouvez par exemple dire Ouah, c'était vraiment raciste. Pourquoi as-tu dit cela ? » Cela permettra d'engager la conversation et de faire réfléchir la personne sur sa légitimité à parler ou agir de la sorte. S'il s'agissait d'une blague, vous pouvez lui expliquer très sérieusement que cela n'a rien d'amusant. En forçant votre interlocuteur à expliquer le sens de sa plaisanterie, elle comprendra alors les conséquences de ses paroles et si cela n'est pas le cas, vous pourrez lui expliquer qu'il s'agissait d'un commentaire raciste. Après qu'elle vous ait expliqué le sens de ses paroles, et si elle pense toujours que cela était amusant, dites-lui que sa remarque était en réalité extrêmement raciste. 2 Faites face au racisme au sein de votre famille. Parfois, les personnes les plus blessantes que nous pouvons rencontrer font partie de notre propre famille, comme votre grand-père ou votre mère. Si un membre de votre famille fait un commentaire raciste ou discrimine directement une personne en raison de son origine en vous interdisant par exemple de sortir avec une personne de couleur ou d'inviter un ami issu de l'immigration à venir déjeuner chez vous, il peut être difficile de réagir correctement, car cette personne est aussi quelqu'un que vous respectez, que vous aimez, mais aussi à laquelle vous devez obéir comme vos parents si vous vivez toujours chez eux par exemple. Restez calme, mais exprimez-vous. Les liens familiaux reposent sur l'amour et la confiance et vous devez donc pouvoir expliquer aux membres de votre famille pourquoi certaines remarques sont blessantes. Expliquez calmement que vous n'avez pas apprécié leur commentaire et que cela vous a énervé. Évitez de crier. Vous pouvez également initier une conversation sur le sujet et leur expliquer pourquoi cette attitude vous pose problème ou leur demander de vous expliquer leur point de vue. En discuter directement avec les membres de votre famille vous permettra parfois de leur faire reconsidérer leurs actes et paroles. Soyez conscient que le problème peut cependant s'aggraver. Par exemple, votre oncle qui aime faire des blagues racistes peut décider d'en faire plus régulièrement, car il sait que cela vous énerve. Si vos parents vous empêchent d'être ami avec des personnes de couleur, vous devez faire un choix. Respecter leur décision, car vous vivez chez eux ou leur désobéir. Mais cela peut avoir des conséquences s'ils le découvrent et vous devez donc en être conscient lorsque vous prendrez votre décision. Parfois, vous ne pourrez rien faire pour les faire changer d'avis ni faire en sorte que cesse ce comportement raciste. Vous pouvez éviter ces personnes autant que possible ou leur dire votre opinion sur ce comportement raciste, mais cela ne changera malheureusement rien. Essayez de tirer des enseignements positifs de cette situation et faites de votre mieux pour ne pas reproduire ces pensées racistes. 3 Soyez un allié. Si vous êtes contre le racisme, mais ne faites pas partie d'une minorité, vous pouvez cependant agir lorsque vous êtes témoin d'actes ou de paroles racistes. Apprenez à reconnaitre les actes racistes et utilisez votre position privilégiée pour les combattre sous toutes leurs formes [15] . Évoquez ce sujet dans des endroits surs. Le racisme est un sujet épineux et les minorités ne sont parfois pas à l'aise pour en parler avec des personnes ne faisant pas partie de leur communauté, car on apprend à ces dernières à ne pas parler ou faire état des différences raciales. Vous ne saurez pas toujours détecter une personne ou un acte raciste ni comment réagir, car vous n'avez jamais été victime de racisme. Trouvez donc des alliés pour vous opposer au racisme et évoquer des scénarios tirés de votre vie quotidienne et au cours desquels un acte raciste peut se produire [16] . 1 Rencontrez des personnes de tous horizons et qui sont différentes de vous. Il est parfois difficile de rencontrer des personnes d'origines différentes et il est également naturel de s'entourer de personnes qui nous ressemblent et sont donc de la même race que la vôtre. Faites l'effort de découvrir le monde et les personnes qui le peuplent. Vous aurez ainsi une meilleure compréhension des autres et vous pourrez en faire profiter votre famille et vos amis qui n'ont pas forcément cette chance. Ils verront ainsi qu'il est parfaitement normal et même bénéfique d'avoir des amis de races différentes. Participez à des évènements multiculturels au sein de votre communauté. Vous pouvez également faire des recherches en bibliothèque afin d'en apprendre plus sur d'autres cultures. Rejoignez un groupe, une paroisse ou une équipe de sport afin de rencontrer de nouvelles personnes. 2 Parlez de la race. Ce sujet est devenu tabou et beaucoup ont appris depuis l'enfance qu'il était malpoli ou inapproprié d'en parler. Cependant, la volonté de débattre, d'en savoir plus et de comprendre les autres permet d'accroitre notre tolérance. Des études ont en effet montré que parler de races permettait de mieux comprendre les mécanismes du racisme et à se montrer plus tolérant [17] . Prenez donc l'initiative de lancer une conversation sur ce sujet. Si vous êtes parent, parlez-en avec vos enfants. Ne cherchez pas à les faire taire si vos enfants vous parlent de personnes de races ou de couleurs différentes, car il est normal que vos enfants remarquent les différences entre les personnes. Apprenez-leur que ces différences sont une bonne chose. Dites par exemple La nature est bien faite, Jacques a une peau plus brune et toi la peau claire. C'est formidable d'être tous différents les uns des autres ! » Lorsque vos enfants seront assez grands pour comprendre, parlez-leur du racisme. Si vous faites partie d'une minorité, vous pouvez les préparer à se confronter au racisme et renforcer leur confiance en eux afin qu'ils sachent comment réagir s'ils sont un jour victimes de racisme. Cependant, même si vous ne faites pas partie d'une minorité, il est important d'en discuter avec vos enfants. Expliquez-leur les racines du racisme dans votre communauté, votre pays, pourquoi certaines personnes sont racistes en raison de leurs préjugés, de leurs croyances ou de clichés et en quoi cela n'est pas acceptable. 3 Contribuez. Si vous pouvez faire une donation ou vous engager au sein d'une organisation luttant contre le racisme, faites-le. Voici quelques exemples d'organisations françaises que vous pouvez aider ou rejoindre. SOS racisme La ligue des droits de l'Homme Le mouvement contre le Racisme et pour l'Amitié entre les Peuples MRAP 1 Faites la différence entre le racisme, la bigoterie et l'ignorance. Il est facile de les confondre dans les médias ou nos conversations quotidiennes, mais il est cependant important de les différencier. Cela vous permettra de mieux vous exprimer en public, car nous avons souvent tendance à méconnaitre le sens des mots que nous utilisons dans nos conversations. Le racisme consiste à opprimer un groupe de personnes en raison de leur race, couleur de peau ou ethnie. En général, le racisme repose sur des lois, des politiques publiques, un système et des normes culturelles en faveur d'un groupe et à l'encontre d'une minorité raciale ou ethnique. La bigoterie, quant à elle, fait référence à une haine. Elle consiste à haïr un groupe de personnes pour ce qu’elles sont ou penser leur être supérieur. Elle ne se limite pas uniquement à la race. Au-delà de la race, la bigoterie peut se manifester à l'encontre d'un groupe religieux, d'un genre, d'une orientation sexuelle, d'une race ou d'un handicap [18] . Le génocide des Juifs durant la Seconde Guerre mondiale était par exemple motivé par la bigoterie, ce qui est également le cas des crimes haineux contemporains. Les préjugés que l'on peut littéralement traduire par le fait de juger avant de connaitre consistent à penser connaitre une personne en raison de son affiliation à un groupe. Bien que ce terme ait une connotation négative, cela n'est pas toujours le cas et certains préjugés sont positifs comme considérer que les Asiatiques sont bons en mathématiques, par exemple. Les préjugés peuvent aussi être accolés à une religion, un genre ou un handicap tout comme nous venons de voir que la bigoterie ne se limitait pas uniquement à l'appartenance à une race. 2 Comprenez leurs liens avec le racisme. Parfois, un système politique ou des lois racistes peuvent être évidentes, tout du moins avec une certaine forme de recul historique comme la traite des esclaves qui était à l'époque justifiée par des normes politiques et religieuses et conçue comme naturelle et acceptable. Cependant, le racisme est parfois plus latent c'est le cas par exemple de la discrimination positive qui se traduit aux États-Unis par l'obligation d'engager un certain quota de personnes issues de différents groupes démographiques qui pour certaines personnes est une forme de racisme alors que d'autres pensent qu'il s'agit au contraire d'un outil efficace pour lutter contre le racisme. Le racisme repose sur une relation de pouvoir et de supériorité. Ainsi, le racisme inversé d'une minorité pour le groupe dominant ou majoritaire en raison de sa race n'est en réalité qu'une forme de bigoterie ou de préjugé et non du racisme à proprement parler [19] . Il est important que vous soyez conscient qu'il est possible par exemple d'entretenir une forme de racisme sans être bigot, car le racisme est un système d'oppression global qui parfois nous dépasse. 3 Comprenez les racines du racisme dans votre pays et à travers le monde. Les grandes civilisations se sont malheureusement toutes confrontées au racisme au cours de leur histoire. En effet, la race a toujours été un vecteur de différenciation entre le groupe au pouvoir et les minorités opprimées. C'est donc le premier facteur utilisé pour tracer une frontière entre les personnes détenant leu pouvoir, et celles qui en sont dépourvues. Par exemple, le racisme aux États-Unis remonte à la conquête des Américains natifs ou Indiens par les colons européens. Ces derniers possédaient plus de pouvoir, sous la forme d'armes et la propagation de maladies et l'ont utilisé pour décimer une population entière. En Europe, la période victorienne a vu l'instauration d'une pensée ouvertement raciste à travers l'apogée du darwinisme et ses découvertes prétendument scientifiques sur la différence entre les races dont la théorie de l'évolution stipulait que la race blanche était plus évoluée que les autres [20] . 4Comprenez les liens entre le racisme et les systèmes de pouvoir. Bien que de nombreux systèmes oppressifs, comme l'esclavage, aient été abolis, le racisme à travers des actes, des attitudes, mais aussi certaines lois est toujours prégnant dans de nombreux pays. 5 Sachez reconnaitre les conséquences du racisme. Il s'agit d'un système qui peut affecter les médias, la politique, le système éducatif et même la religion. Remarquez les stéréotypes sur les races ou ethnies à la télévision, dans les livres, les films, etc. La récente popularité des jeux vidéos a entrainé la diffusion bien plus importante de préjugés racistes. Contactez les producteurs de ces contenus et expliquez-leur votre point de vue. Refusez de prendre part ou de soutenir, directement ou indirectement, ce système. 6 Comprenez que le racisme n'est pas toujours visible. Dans la vie de tous les jours, les microagressions sont plus discrètes ne s'apparentant que rarement à une agression ouverte, mais tout aussi blessantes. Comme leur nom le suggère, elles seront moins faciles à détecter, mais ont un impact très fort sur ses victimes qui seront plus à même de les reconnaitre [21] . Il peut s'agir d'actes anodins comme le fait de changer de trottoir ou de place dans le train pour éviter une personne de couleur ou demander à une femme africaine si ses cheveux sont bien les siens, etc. Les microagressions, à l'inverse des agressions haineuses, sont souvent non intentionnelles. Il est donc d'autant plus difficile de prouver qu'elles sont liées à une forme de racisme et les agresseurs considèrent souvent qu'il s'agit d'une forme de paranoïa de la part de la victime qui se sert de son origine pour dénoncer certains actes. Conseils Vous pouvez déposer une plainte si vous êtes victime de racisme depuis une longue période. Il est possible que vous ayez eu un comportement raciste sans le savoir. Vous pouvez par exemple consulter cet article afin de savoir comment éviter tout comportement raciste. Avertissements Bien que s'opposer au racisme soit un acte noble en soi, cela peut également être dangereux. Comprenez qu'il existe une part de risque lorsque vous dénoncez le racisme, d'autant plus si la personne est motivée par sa propre bigoterie et non uniquement son ignorance. À propos de ce wikiHow Cette page a été consultée 19 160 fois. Cet article vous a-t-il été utile ?

Etle 3 e mythe est ce récit de Caïn face au sentiment d’injustice et d’humiliation. Parce qu’après avoir dit dans le 1 er mythe l’immense élévation de l’humain, créé à l’image même de Dieu, les deux mythes suivants disent ce qui peuvent tuer l’homme. Dans le 2 ème mythe, l’homme se place plus haut qu’il n’est en

> Entretien avec Mathieu Beys, juriste ¹. Propos recueillis par Julien Nève. Pour l’auteur de l’indispensable Mes droits face à la police » il convient de ne pas rester bras ballants face aux descentes de police dans les écoles. Aussi, Mathieu Beys défend la nécessité pour l’école de renforcer les connaissances juridiques des jeunes tant sur leurs devoirs que sur leurs droits afin de pouvoir réagir correctement en cas d’opération policière menée au sein de leur établissement. Ne pas réagir revient au mieux à banaliser ce genre d’interventions et au pire à les valoriser aux yeux des parents. Vous défendez l’idée qu’il est possible de réagir face aux opérations policières menées dans les écoles². Oui et c’est très important de le dire! Réagir c’est en premier lieu demander des comptes aux directions sur les raisons qui les ont poussées à faire appel à la police, mais aussi demander aux forces de polices de s’expliquer sur les raisons qui les ont motivées à intervenir. La police a en effet l’obligation de tout mettre en œuvre pour limiter aussi bien l’usage de la force que l’ingérence dans la vie privée des personnes. En second lieu, demandons-nous si, dans la manière dont l’opération s’est déroulée, on a bien tenu compte de l’intérêt supérieur du jeune, cette grosse tarte à la crème qui occupe nombre de col- loques mais qu’il faudrait peut-être penser à appliquer sur le terrain. Il est impératif que les policiers, en tant qu’acteurs de terrain, en tiennent compte dans la préparation de l’intervention comme dans son déroulement, avec ou sans chiens renifleurs. Rappelons enfin que le dialogue est également une manière de réagir et qu’il revient aux professeurs, éducateurs, surveillants et membres du PMS d’engager le dia- logue avec la police au cours de l’opération, mais aussi à postériori par le biais d’un courrier au commissariat pour demander quel est le bilan de l’opération et quelle était la raison spécifique de la fouille des élèves, puisqu’il est nécessaire d’avoir des indices préalables à la fouille pour justifier sa légalité. Le fait qu’un chien policier s’arrête sur un élève constitue-t-il une raison suffisante pour entreprendre une fouille plus approfondie ? La loi manque malheureusement de précision à ce sujet. Alors qu’en général la police soutient que c’est une raison suffisante, on pourrait considérer que se faire renifler par un chien constitue déjà une forme de fouille. Partant, l’intervention du chien en elle- même nécessite un indice préalable pour être légitimée. À ma connaissance, cette question n’a pas été tranchée par les tribunaux. Ceci dit, même s’il s’avère que la fouille était justifiée, il est à mon avis sain de systématiquement demander les raisons spécifiques de la fouille de manière à éviter que ce genre d’intervention policière mobilisant une armada que l’on verrait plutôt destinée à la capture de gros trafiquants puisse être considérée comme quelque chose de normal. Quelle que soit la raison d’une intervention de police, elle débouche généralement sur une sanction, voire un renvoi pour les jeunes attrapés avec du cannabis. Peut-on introduire un recours sur base d’une éventuelle irrégularité de procédure ? Dans une procédure pénale, qu’il s’agisse d’une condamnation judiciaire ou d’une mesure administrative, il existe une forme de jurisprudence, très contestable par ailleurs, selon laquelle les irrégularités sont couvertes, sauf si la loi elle-même ne prévoit pas la nullité de la procédure, si la preuve n’est pas fiable à cause de l’irrégularité ou s’il y a une atteinte au procès équitable. En droit administratif par contre, cela n’existe pas comme tel. On pourrait donc encore plaider que si l’exclusion d’un élève est le résultat d’une fouille irrégulière, l’irrégularité de cette fouille devrait aussi vicier la décision consécutive. Mais ce n’est pas gagné d’avance. D’où l’intérêt de systématiser les demandes de comptes à la police ou aux directeurs d’école, voire aux autorités administratives qui sont censées surveiller la police, c’est-à-dire les bourgmestres et mandataires communaux au sein du conseil communal. Cela permettrait, au sein des zones de police, de créer un débat sur la légitimité, car ce n’est pas seulement un débat juridique mais également un débat politique. Si un jeune n’a pas envie de se laisser fouiller lors d’une intervention policière, quelle est sa marge de manœuvre pour refuser ? Si la fouille est légale et si le policier respecte les conditions — ce que le jeune n’est pas en mesure de vérifier sur le terrain —, le jeune n’a pas le droit de refuser. Il a le droit de dire qu’il n’est pas d’accord, mais s’il résiste et persiste dans son refus, le policier peut utiliser la force pour le contraindre à la fouille. Il est bien entendu fortement déconseillé de résister avec menace ou violence à une fouille, cela n’empêche pas de pouvoir exprimer calmement son refus ou son désaccord par rapport à l’opération menée. Attention, tant le refus du jeune que l’illégalité de la fouille n’entrainent pas nécessairement l’illégalité des constats faits par la suite. À nouveau, c’est important que cela ne devienne pas un fait accepté par tous, une normalité. Mais pour réagir, il faudrait que les jeunes soient informés de leurs droits. Dans le cas d’une école où la police est intervenue, il me semble effectivement important de tirer les leçons des opérations sur un plan pédagogique et donc d’en profiter pour inculquer aux élèves les principes de base de ce que sont les droits des citoyens face à ce type d’interventions constituant une certaine forme d’intrusion, voire de violence. Les jeunes doivent savoir que la police n’a pas tous les droits, que cela fait partie de la définition de la démocratie et de l’état de droit, que les policiers aussi doivent respecter la loi dans le cadre de leurs interventions, que les citoyens qui ne sont pas satis- faits ont des recours… Je suis d’ailleurs toujours étonné que ça ne figure pas au programme scolaire. On pense évidemment ici au cours de rien »… Bien entendu ! Pourquoi ne pas profiter de ce cours de rien pour inclure une dose massive de droits de l’homme dans les programmes ? Et, parmi les droits de l’homme, la question des rapports avec la police qui peut toucher directement les jeunes. On constate aujourd’hui une recrudescence des descentes de police dans les écoles. Comment pourrait-on interpréter le phénomène ? J’ai le sentiment que nous sommes passés d’un schéma où les problèmes de drogue devaient être cachés, que le plus important était de ne pas nuire à la réputation de l’école et qu’il fallait laver son linge sale en famille — éventuellement en excluant discrètement les éléments considérés comme les plus perturbateurs ou problématiques — à un monde où l’intervention policière devient presque un facteur de propagande pour la bonne réputation de l’école. C’est très inquiétant car cela signifie que l’école, supposée promouvoir l’esprit critique, devient, avec la mobilisation de l’appareil policier, le vecteur d’une réponse. Les politiques n’ont-ils pas également un rôle à jouer dans cette situation ? J’ai l’impression qu’il y a très peu de politiques qui échappent à l’idée selon laquelle la répression a des effets positifs et que, plus la police est visible, plus l’état justifie sa politique. L’école, qui échappait avant à cette logique, devient aujourd’hui un espace parmi d’autres dans lequel les politiques cherchent à démontrer qu’ils agissent pour contrer ce phénomène. C’est la même chose avec l’antiterrorisme, d’ailleurs. Dans cette logique, la lutte contre la drogue, comme celle contre le terrorisme, nécessite une présence visible qui n’a vraisemblablement aucun impact. Pour le terrorisme, on met l’armée en avant, pour la drogue, on met en place les chiens et les policiers. Or, cette capacité policière serait peut-être plus utile ailleurs. À mon sens, c’est une tendance inquiétante qu’il faut dénoncer. À nouveau, n’est-ce pas justement le rôle de l’école de poser ces questions-là ? Oui, bien entendu. Plus globalement, chaque citoyen devrait se demander si ses impôts sont bien utilisés quand autant de policiers sont mobilisés pour récolter un couteau à cran d’arrêt et trois grammes de cannabis après la fouille de centaine d’élèves ? Il faut systématiser les réactions et construire un argumentaire qui ne soit pas uniquement centré sur les droits de l’homme, dans un langage difficilement audible, en questionnant le coût-bénéfice de ces opérations. Un discours axé sur le fait que, dans un contexte de crise où tout le monde doit faire des économies, des ressources financières, matérielles et humaines sont mobilisées pour un résultat minimal. Pourtant, on sait depuis longtemps que le calcul coût-bénéfice est quasi nul pour la prohibition en général. N’est-ce pas se tromper de débat ? On peut mettre en cause les opérations sans mettre en cause la prohibition. C’est un débat absolument important qu’il faut mener, or c’est un tabou auprès de la plupart des partis politiques. Toutefois, ce tabou est en train d’être progressivement levé, et pas uniquement pour des raisons du droit à la défonce ». Il est également important de changer les idées toutes faites propagées par les médias. Cette idée du signal fort, en réalité, se mord la queue. En effet, en faisant une opération tous les ans, on banalise complètement les interventions policières. Quelles seraient vos pistes pour éviter la répression à l’école ? Il me semble que l’école devrait, dans un premier temps, organiser une vraie campagne d’information en posant la question des effets de la consommation de cannabis sur la santé. En réalité, passer par la répression occulte l’information selon laquelle le cannabis n’est pas inoffensif. Par ailleurs, il serait plus intéressant de débattre à l’école de la législation du cannabis en regard d’autres produits nocifs comme le tabac, l’alcool ou le Nutella ©… Il s’agirait alors de basculer du côté de la prévention. Est-ce alors le rôle des enseignants, de la police ou d’autres acteurs ? Je pense que la police peut faire de la prévention efficacement dans d’autres domaines, comme la sécurité routière. Par contre, en matière de cannabis ou, plus largement, de consommation de drogues, la police n’est pas un acteur de prévention car son discours se limitera nécessairement à l’interdit et la sanction. La prévention à l’école doit passer par des acteurs de la santé publique qui auront les réponses aux questions que se posent les jeunes quels sont les risques de consommation ? Quels sont les pro- duits éventuellement à éviter ? Quels sont les produits boostés aux engrais ?… Il y a énormément de pro- duits très nocifs qui circulent. Or, je pense que les jeunes ne sont pas des consommateurs très exigeants… Si l’école n’aborde ces questions que sous l’angle répressif et l’interdit, elle empêche un discours utile de santé publique permettant de former de jeunes consommateurs critiques, tant face au Nutella © qu’à l’alcool ou au cannabis… J’ai une question pour un directeur d’école pourquoi appeler la police plutôt que d’essayer de consacrer du temps pour informer les enfants et en parler avec eux ? » Extrait de la capsule Quel est l’impact des interventions policières à l’école ? » Quels droits face à la police? Manuel juridique et pratique Mathieu Beys, Éditions Couleur Livres, 2014 Dans quels cas les policiers peuvent-ils contrôler mon identité, me fouiller, m’arrêter ou entrer chez moi ? Puis-je prévenir un proche que je suis arrêté et voir un avocat ? Que peut savoir la police grâce à mon téléphone et à mon ordinateur ? Suis-je obligé de répondre aux questions des policiers ? Dans quel cas puis-je invoquer le secret professionnel ou le secret des sources journalistiques ? Suis-je obligé de signer le PV? Et si je suis victime, comment porter plainte et vérifier si les policiers mènent sérieusement l’enquête ? Ce manuel pratique offre des réponses claires à plus de 500 questions que tout citoyen peut se poser sur les pouvoirs de la police en Belgique et donne des pistes de réactions concrètes – modèles de lettres à l’appui – à celles et ceux qui veulent défendre leurs droits après une intervention ou une abstention policière abusive. Cet outil, à la fois très accessible par son style et très fouillé par les nombreuses références juridiques en notes, devrait rendre service tant aux citoyens curieux qu’aux professionnels juristes, travailleurs sociaux, personnel soignant, journalistes, enseignants et formateurs…

J’écris cet article car je constate que beaucoup de personnes qui viennent me voir en consultation sont en fait en souffrance à cause d’une autre personne ». Il s’agit dans la plupart des cas d’un conjoint pervers narcissique. Face a une personne perverse narcissique, il est difficile de rester soi-même. En effet, le pervers agit comme un prédateur qui à remplacé le désir d’être aimé » par le besoin de dominer ». Pour obtenir cette domination, il va aller jusqu’à détruire l’identité de sa victime en la manipulant et en la harcelant. Le pervers ne voit pas les autres comme des sujets », mais comme des objets » qui ne sont là que pour valoriser son égo. Qu’est-ce que la perversion narcissique? La perversion d’un proche, d’un conjoint, d’un parent ou d’un supérieur peut briser un couple, défaire une vie ou ruiner une carrière professionnelle. Dans sa stratégie, le pervers cherche à déstabiliser l’autre par une séduction flateuse ou un acharnement souvent sournois et subtil. Il va également chercher à le disqualifier et à remettre ses actes et ses paroles en question, de façon systématique. Il va utiliser la dépendance affective ou financière de l’autre, et jouer avec ses failles culpabilité, manque de confiance en soi… en passant par diverses formes de violence verbale, physique et/ou psychologique. L’intention du pervers est dissimulée, souvent il agit sur un mode de séduction, et il opère par retournement de situation, en prenant soin d’éviter toute forme de preuve, de témoignage ou de dénonciation publique en cas de risque. Qu’est-ce que la relation perverse? Il s’agit en fait d’une anti-relation ». En effet, le pervers ne fonctionne pas sous un mode de relation » car il ne produit que des rapports de forces, donc de pouvoir séduction, emprise, domination… La perversion va jouer sur tous les plans, inverser la réalité, banaliser les situations graves, dénier les actes, ne pas respecter l’intimité de l’autre, échanger de fausses confidences contre des confidences forcées, renverser les principes humains, retourner les situations en défaveur de la vérité et emprisonner l’autre malgré lui en l’isolant de son entourage, en le privant de ce qu’il aime et de ce qu’il est. Le pervers instrumentalise l’être humain, et ne concidère personnne comme sujet ». Seul existe son Je » et la relation aux autres n’est qu’un jeu ». Il ne faut pas confondre la perversion narcissique avec le trouble de la personnalité narcissique, qui se caractérise par un grande souffrance intérieure et apparait souvent a la suite d’un traumatisme pendant l’enfance. Les personnes narcissiques sont des gens très sensibles, même s’ils ont une tendance à la manipulation affective et mentale et a l’égocentrisme. Tout au contraire, la personnalité perverse est dénuée de sentiment. La seule chose qui compte est de pouvoir dominer l’autre et, si nécessaire, de l’écraser. C’est avant tout une nature, un vide en soi-même, compensé par la destruction de l’autre qui procure un plaisir et une jouissance extrême. Le pervers n’a aucun scrupule et aucune limite dans la mise en œuvre de sa cruauté on parle alors de sadisme. 1 retrouver la confiance en soi Pour se confronter a un pervers narcissique, il faut absoluement avoir repris confiance en soi, et entrepris un travail psychothérapeutique qui mènera à une indépendance affective. Il est tout aussi important de retrouver une indépendance financière et de renouer des liens forts avec la famille, ou s’entourer d’un cercle d’amis de confiance. Si l’isolement est vraiment total, il est absolument urgent de contacter la police. 2 Cesser de vouloir le » changer mais faites tout pour vous » changer La folie est de se comporter toujours de la même manière et de s’attendre à des résultats différents » Albert Einstein Il faut cesser de vouloir a tout pris changer » le pervers, tenter de lui montrer son dysfonctionnement et son comportement. Cela ne lui permet que de renforcer son emprise. Il est impossible de soigner un pervers narcissique car il ne se reconnait pas lui-même comme malade ». Il empoisonne l’existence de ses proches dans des rapports de destruction. Souvent, le pervers narcissique finit ses jours seuls et retourne sa destruction contre lui-même, en devenant hypochondriaque, en développant des maladies psycho-somatiques, ou en devenant le plus souvent paranoïaque. Concentrez donc plutôt votre énergie sur vous-même, et ne lui donnez aucun moyen de savoir où vous en êtes » dans votre méfiance et connaissance de ce qui il est ». Cessez de le prévenir de vos actions, agissez. Mettez tout en place pour le quitter et vous reconstruire une nouvelle vie, mais ne l’informez pas de vos actions, même sous la menace. Prenez soin de vous. Passez du temps seule pour faire le point, vous poser les bonnes questions, faire vos choix, méditer, et vous ressourcer. Protégez-vous. Prenez de la distance, voire soyez indifférente psychologiquement si vous ne pouvez pas prendre de la distance physiquement dans un premier temps. Pour ce faire, demandez de l’aide à une psychothérapeute qui connait des techniques simple à apprendre et vraiment efficaces. Par exemple a – Sortir de la triade victime, bourreau, sauveur », ou père, mère, enfant » qui consiste à cesser de vous justifier systématiquement et de répondre aux attaques par une attitude de victime, ne pas culpabiliser lorsque le pervers tente de vous faire passer pour le bourreau, et cesser de voler à son secours lorsqu’il vous mène dans un chantage affectif. Pour ce faire, il est intéressant d’entamer une analyse de vos schémas éducatifs et familiaux. voir plus bas b – La protection neutre consiste a répondre à une question par une autre question, en renvoyant systématiquement l’autre sur sa propre sensation ici et maintenant. Par exemple lors d’une attaque lui répondre en demandant qu’est-ce que ça te fais de me dire cela? », ou encore face a un reproche en quoi ça te dérange exactement? ». Il s’agit de sortir du jeu et de ne plus y rentrer. Toutes vos façon d’agir et de faire avec le pervers doivent radicalement changer. Ne lui donnez aucune piste ni aucun espoir de retour. c – L’autodéfense se résume a quelques règles de base – Ne plus réagir » mais AGIR » faire ce que vous devez faire, et cesser de le prévenir de vos hypothétiques menaces de passer a l’action… – Cessez de vous justifier vous faites ce que vous devez faire pour votre propre survie, quoiqu’il vous en coûte. Et c’est VOUS qui avez raison, pas votre prédateur ! – Devenez opaque ». Dissimulez systématiquement vote vie, vos proches, vos affaires. Cessez de dire toujours ce que vous faites, où, avec qui, comment, pourquoi… Brouillez les pistes, ne laissez pas vos traces de passage… Pensez que vous êtres une proie en train d’être traquée ! Adoptez la technique du siou, qui consiste à effacer systématiquement les traces qu’on laisse derrière nous ! – Restez superficielle et vague sur vos activités, amis, famille... Refusez les confidences, n’entrez pas dans des discussions profondes qui vous mettent à nu. – Evitez la bonne humeur, la spontanéïté, l’impulsivité, faites des phrases courtes, utilisez le on » et non plus le je », parlez avec des phrases toutes faites, des proverbes etc… – N’entrez jamais dans les conflits de front. Faites des pirouettes si il le faut sur le ton de l’humour, ou bien jouez l’indifférence. – Entrainez-vous à garder votre sang-froid en travaillant votre concentration, respiration, en pratiquant la méditation, en vous inscrivant à des cours de Yoga ou d’arts martiaux… – Créez vous des bulles de temps pour vous », même si c’est en s’enfermant dans les toilettes. Non pas pour fuire ce calvaire », mais pour nourrir votre esprit avec de bonnes lectures enrichissantes, de faire de que vous aimez, de prendre soins de votre corps. 3 Entamer une analyse Si vous vous appercevez que, malgré tout cela, vous ne parvenez toujours pas à changer vos comportements, et que vous restez ainsi sous l’emprise du pervers narcissique, tâchez de voir avec votre thérapeute pourquoi il vous est si difficile de sortir de cette relation. Vous êtes sans doute en train de répéter, inconsciemment, des schémas familiaux. Il s’agit de comportements relationnels des façon d’être avec les autres », appris pendant l’enfance, dans des buts variés, comme se protéger des autres », ou une certaine façon de recevoir de l’amour » etc. Avant de se confronter au monde, ou à n’importe qui d’autre, la vraie bataille est de se confronter à soi-même » Il sera alors temps d’explorer deux choses essentielles, récurentes chez les personnes victimes des prevers narcissiques – un manque de confiance en Soi, – un certain rapport à la souffrance dans vos relations affective avec les autres. Par exemple, souffrir de l’autre peut-être perçu comme une preuve d’amour. Ces deux points sont souvent au centre des relations perverses. Une question essentielle est à se poser Souffrez-vous d’une pulsion suicidaire due à un tel manque d’amour propre et de confiance en vous ? Une chose est sure, le simple désir de vouloir sortir de cette relation perverse prouve que vous avez contacté l’instinct de survie. Vous êtes donc sur le point de vous sauvez de vous-même. Une psycho-thérapie pourra vous aider vraiment, surtout lorsque vous serez tenté de baisser les bras. De plus, elle vous permettra de vous détacher de votre sentiment de culpabilité. Qu’est-ce qu’une psycho-analyse pourra m’apporter ? En entrant en analyse avec votre thérapeute, vous serez accompagné de façon non directive, afin de déceler vos mécanismes inconscients. Avant tout, le côté non directif » va vous permettre de vous prendre en main, et ainsi de conforter votre confiance en vous. Ensuite, il sera question de prendre soin des blessures de votre enfant intérieur. Vous apprendrez à faire ce qu’il faut pour vous aimer comme il se doit, et cela vous aidera vraiment à ne plus être dans la dépendance affective ! Bien entendu, la dépendance financière est certainement la cause la plus délicate, surtout par ces temps de crise. C’est pourquoi il est impératif de retrouver confiance en vous pour mettre en place votre changement de vie, trouver un travail, etc. et aussi de vous entourer de personnes de confiance qui sont totalement avec vous. N’oubliez pas que vous êtes en danger, et qu’il en va de votre santé psychique. La plate-forme d’appel du 39 19 est désormais accessible gratuitement depuis un téléphone portable. Ce numéro est ouvert du lundi au samedi de 8 heures à 22 heures les jours fériés de 10 heures à 20 heures. Ce service répond à toutes les formes de violences – violences physiques, verbales ou psychologiques à la maison ou au travail, – Agressions sexuelles et viols. Ce numéro, déjà gratuit depuis un poste fixe, est invisible sur les factures. Plus aller plus loin Une page facebook Sortir de la dépendance affective Emission de radio Prévention Santé » sur la thématique Les pervers narcissiques, les reconnaitre et les éviter. Lecture Le Dieu pervers » de Maurice Bellet

InfoGolfe de Saint Tropez Ados Comment réagir face à linjustice - Votre petit frère a plus de Golfe de Saint Tropez

Parfois, une goutte suffit à faire déborder le vase... Photo DR L'injustice nous hérisse le poil. Elle nous choque, elle nous fâche, elle nous fait sortir de nos gonds. Elle peut même changer du tout au tout notre comportement — sous le coup de l'émotion — si l'on en est directement victime. Souvenez-vous, par exemple, de la fois où vous n'avez pas décroché le poste sur lequel vous postuliez vous en avez hurlé, puis vous vous êtes montré particulièrement injuste à l'égard des principaux concernés le jury de sélection, les autres candidats, etc., ne serait-ce que par vos pensées vengeresses qui ont dû siffler à leurs oreilles. Vous voyez bien. C'est d'ailleurs ce qui fait toute le force de l'injustice elle est contagieuse, terriblement contagieuse. D'où la question suivante y a-t-il un moyen pour ne pas trop souffrir d'une injustice qui nous est faite? Ou à tout le moins, pour ne pas nous montrer injustes à notre tour envers d'innocentes personnes ex. les autres candidats, etc.? Découvrez mes précédents billets Mon groupe LinkedIn Ma page Facebook Mon compte Twitter La bonne nouvelle du jour, c'est que je crois avoir trouvé la réponse à cette interrogation existentielle. Si, si... Dans une étude intitulée Generalized negative reciprocity in the dictator game How to interrupt the chain of unfairness, laquelle est le fruit du travail de Sabrina Strang, chercheuse en neuroscience à l'Université de Lübeck Allemagne; Xenia Grote, directrice de recherche du Centre de neuroscience et d'économie de l'Université de Bonn Allemagne, assistée de la doctorante Katarina Kuss; Soyoung Park, professeure de psychologie cognitive à l'Université de Lübeck; et Bernd Weber, professeur de neuroscience à l'Université de Bonn. Regardons ensemble de quoi il s'agit... Les cinq chercheurs se sont intéressé au phénomène de la contagion de l'injustice des études montrent en effet que nous avons la fâcheuse tendance de nous montrer injuste avec ceux qui nous entourent dès lors que nous sommes victimes d'un injustice, même si ceux-là n'ont rien à voir avec ce qui nous arrive. Par exemple, s'il nous arrive de nous faire avoir lors d'un achat, nous allons en général ressentir le besoin immédiat de faire subir la même chose à autrui si l'occasion nous en est donnée. Leur idée identifier un moyen de contrer cette envie qui semble a priori plus forte que nous. Pour ce faire, ils ont procédé à deux expériences, où les participants étaient invités à jouer au jeu du dictateur. Un jeu très simple le joueur A dispose d'un montant d'argent et est invité de partager celui-ci avec le joueur B, si le coeur lui en dit ; puis, le joueur B est invité à partager avec le joueur C la somme éventuelle qu'il a reçue du joueur A, là encore, si le coeur lui en dit; et c'est tout. À noter que les chercheurs avaient apporté une modification à la règle du jeu classique. Dans le cas présent, le joueur A n'existait pas en vrai, pas plus que le joueur C > Un juste partage. Certains joueurs B recevaient un certain montant d'argent qui leur était présenté comme un partage équitable puisqu'on leur disait que le joueur A avait effectué un partage 50/50. > Un partage injuste. Les autres joueurs B recevaient un certain montant d'argent qui leur était présenté comme un partage de toute évidence inéquitable puisqu'on leur disait que le joueur A avait effectué un partage 75/25. L'intérêt de cette modification est évident cela permet de voir comment les gens réagissent à l'injustice. Enfin, les chercheurs avaient demandé aux participants de bien vouloir remplir une tâche particulière, juste avant de faire leur choix concernant un éventuel versement d'argent pour le joueur C > Attendre. Certains ont dû patienter pendant trois minutes, sans rien faire d'autre; > Écrire. D'autres ont dû décrire dans un texte rédigé à la main une image quelconque qui leur était soumise. > Écrire pour autrui. D'autres encore ont dû écrire un courrier à la main à l'attention du joueur A, sachant que celui-ci lui serait remis; > Écrire pour soi. Les derniers ont dû écrire un courrier à la main à l'attention du joueur A, sachant que celui-ci ne lui serait pas remis. Résultat? Tenez-vous bien > Le double intérêt d'écrire pour autrui. Ceux qui ont écrit pour autrui au sujet de l'injustice qu'ils venaient de subir ont été les seuls à vraiment réussir à réguler leurs émotions en un court laps de temps. De surcroît, les mêmes participants ont été ceux qui se sont montrés les plus justes envers le joueur C. Autrement dit, il suffit de prendre quelques instants pour rédiger à la main quelques mots adressés à autrui pour vite récupérer émotionnellement du coup dur ainsi que pour ne pas sombrer dans le cercle vicieux de l'injustice. Oui, vous avez bien lu il suffit d'une feuille de papier, d'un stylo et d'un bref moment à soi pour partager avec quelqu'un d'autre tout ce que l'on a sur le coeur pour mettre fin à l'injustice. Incroyable, mais vrai. L'injustice est pénible à vivre, mais il ne dépend finalement que de nous pour l'annihiler. Dès lors qu'on en est personnellement victime, il convient de se retirer et de projeter toutes les émotions qui nous traversent sur une feuille de papier dans l'optique de partager tout ça avec quelqu'un d'autre, le coupable comme l'ami ou le collègue. Cela suffit à nous calmer et à nous ôter le réflexe de nous montrer injustes à notre tour à l'égard de ceux qui sont autour de nous à l'instant présent», notent les chercheurs dans leur étude. Que retenir de tout cela? Ceci, je pense > Qui entend surmonter l'injustice qu'il vient de subir se doit de la détruire à l'aide de... sa meilleure plume! Il lui faut se munir d'une feuille de papier et d'un stylo, puis s'isoler un instant pour décrire à la personne qui occupe ses pensées le coupable comme l'ami ou le collègue la blessure qu'on lui a infligée. Ce faisant, ses nerfs ne seront plus à fleur de peau, ses battements de coeur s'apaiseront et ses idées se feront de moins en moins noires. À tel point que la spirale infernale de l'injustice prendra fin, comme par magie l'envie de se venger sur la première personne qui passera sera aussitôt supprimée. En passant, l'écrivain français Georges Bernanos a dit dans Les Grands cimetières sous la lune Le spectacle de l'injustice m'accable, mais c'est probablement parce qu'il éveille en moi la conscience de la part d'injustice dont je suis capable». Découvrez mes précédents billets Mon groupe LinkedIn Ma page Facebook Mon compte Twitter

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